Красивые и славу Печерская с давних времен составляет Киево-Печерская лавра***. Это главная святыня не только для города, но и для всего православного мира. Слово “Печерская”, как и название Печерск, происходит от приднепровских пещер, в которых еще от 1051 г. началось монастырская жизнь. “Лавра” – греческое слово, которое означает “благодать”, но буквально это – улица, застроенный городской квартал. Так именовались самые значительные монастыре. Печерскую обитель называли лаврой с XII в.; официальный лаврский статус был подтвержден в 1688 г. В целом на территории бывшей Российской империи известны только четыре лавры: Киево-Печерская И Почаевская на Волыни, Троицко-Сергиевская под Москвой и Александро-Невская в Петербурге.

Начал Печерскую обитель св. Антоний, монах родом из Любеча. Он получил постриг в монастыре на Афонской горе, откуда с благословения игумена прибыл в Киев с целью внедрения и распространения монашества на Руси. На одной из киевских гор он поселился в пещере, где раньше уединялся пресвитер Илларион – впоследствии митрополит Киевский. К преподобного Антония начали приходить люди с верой в душе, некоторые из них решил присоединиться к святого подвижничества. Так собралось 12 монахов, которые расширили пещеру, сделали там кельи и церковь. Ныне это Дальние пещеры Киево-Печерской лавры. Но св. Антоний назначил братии игумена – блаженного Варлаама, а сам выкопал себе пещеру на другом холме (теперь Ближние пещеры).

Численность братии неуклонно увеличивалась. В 1062 г. по благословению св. Антония монахи выбрали на преподобного игумена Феодосия – одного из первых учеников Антония. Феодосий впервые на Руси упорядочил бытия монахов по уставу греческого Студийского монастыря. На просьбу преподобного Антония, киевский князь Изяслав Ярославич подарил обители верх над пещерами, что ее сейчас называют Верхней лаврой. Здесь было сначала построили деревянную церковь, кельи и ограждение. В конце XI в. построен главный храм Печерского монастыря – собор Успения Пресвятой Богородицы. В начале XII в. Верхнюю лавру было защищено стенами с Троицкой надвратной церковью.
С тех пор Киево-Печерская лавра играла чрезвычайно важную роль как в религиозной жизни, так и в развитии культуры на Руси. Монастырь был центром летописания, создание житийная и полемической литературы. На этой духовной ниве работали известные летописцы: преподобные Нестор, Никон, Сильвестр. В первой четверти XIII в. состоял “Киево-Печерский патерик” – выдающийся памятник древнерусской литературы, сборник рассказов о жизни и подвигах святых Печерских угодников. В конце XVI и в начале XVII ст. Лавра была оплотом православной веры в борьбе против церковной унии. С ней связаны имена выдающихся просветителей – Єлисея Плетенецкого, Петра Могилы, Памвы Беринды, Иннокентия Гизеля и других. В 1615 г. здесь была основана типография, что определялась значительным объемом книгоиздательства. При монастыре существовала школа иконописи и гравюры, где работали известные художники.
Имея значительные материальные ресурсы, квалифицированных мастеров и собственную рабочую силу, монастырь в течение конца XVII – первой половины XVIII в. в крупных размерах осуществлял строительство, что ознаменовало собой новый этап в развитии лаврского архитектурного ансамбля.

В конце XIX – нач. XX в. происходила дальнейшая перестройка Лавры, где в то время проживало 1218 монахов. Но после установления советской власти монастырское имущество было национализировано. Монахов постепенно выгоняли с территории обители. 29 сентября 1926 г. объявлено правительственное постановление об организации Киево-Печерского историко-культурного заповедника – всеукраинского музейного городка. Через три года, воспользовавшись случаем, власть вообще решила покончить с печерским монашеством. На территории Лавры начала проводиться разнузданная атеистическая пропаганда.
В годы фашистской оккупации монастырь претерпел страшных разрушений. В то же время возродилась деятельность обители, однако в 1961 г. ее снова было закрыто. Лаврские сооружения занимали, кроме музейных и туристских учреждений, многочисленные случайные орендувачі. Но во время празднования 1000-летия Крещения Руси в 1988 г. государство вернуло Дальние пещеры Церкви под мужской монастырь. Ныне монастырь действует также на Ближних пещерах, богослужения совершаются и в храмах Верхней лавры. С монастырем сотрудничает заповедник “Киево-Печерская лавра”, который в 1996 г. получил статус Национального. В 1990 г. комплекс лаврских сооружений