Направимся к Межигорье*, одного из самых романтичных и таинственных мест Киевщины.
Сведения о Межигорье трудно найти в книгах по советские времена, потому что там после 1934 г. начали создавать летнюю резиденцию украинского коммунистического правительства.
Основания действующей некогда на этом месте обители, по преданиям относят к Х в. монахами, что пришли из Византии с Св. Михаилом – первым митрополитом Киевским. Можно считать, что это был 988 г. По другим преданиям в 1164 г. князем Андреем Боголюбским на месте старой деревянной церкви строит новую – Спасо-Преображенскую, которая получила от местных жителей название Белый Спас. После трагического 1240 г.сведений об этой местности почти нет.

Только в 1523 г. польский король Сигизмунд отдал ее игумену Михаилу Щербіні с правом восстановить в нем Спасо-Преображенский монастырь. В течение XVI-XVII в. монастырь приобретает много имений, строится, выходит в тесные отношения с Запорожьем, что считает его “своим казачьим”, потому что с 1672 г. запорожцы устраивают здесь военный госпиталь для старых или искалеченных сечевиков, а с 1691 г. подчиняют Межигорью ближайшие к Мочи монастыре Лебединский, Самарский и т.д. С 1683 г. Козацька Рада подчеркнула приглашать к Сечевой Покровской церкви служителем именно с Межигорской обители. Состоятельная казацкая старшина одаривает Межигорье ценными вещами, строила здесь за свой счет. Еще в 1604 г. во время руководства игумена Афанасия, которого считали “першоначальником” монастыря, была построена церковь Петра и Павла у колокольни над воротами, и в 1611 завершили строительство соборной церкви во имя Преображения Господня. Но через некоторое время они были перестроены. В 1690 г. соборный храм на средства московского патриарха Іоакіма, а вторая – Петропавловская церковь – в 1774 г. на средства последнего главаря запорожского воинства Петра Конашевича. Монастырь вызвал к себе уважение и был один из наиболее чтимых в Православном мире почти до 1775 г. Каждый казак считал долгом побывать здесь и одарить обитель ценными дарами. Те старые и покалеченные запорожцы, что прощались со светской жизнью, отдавали свое имущество до монастыря. Некоторые паломники на Святой Земле начинали путешествие именно с Межигорье.
В 1609 г. Межигорский монастырь получил от польского короля и от Константинопольского патриарха ставропигию и титул Лавры, который подтвердил в 1710 г.даже Петр И. Славой и богатством монастырь уступал только Киево-Печерской лавре, поэтому большинство украинского старшинства находит свой последний приют именно здесь. Существуют сведения, что в Межигорье были похоронены выдающиеся украинские полковники Семен Палий и Самойло Самусь. Монастырь становится крупным центром борьбы с униатством, особенно при Исаии Копистинському. Одна из самых ценных памятников украинской историографии – Межигорский летопись – был написан именно здесь примерно в последних годах XVII века. Согласно характера, патриотическом настроения и языка, очень близкой к живой народной, можно утверждать, что автором его был некто из запорожцев, что доживали в монастыре своего возраста.
Но с разрушением Запорожской Сечи в 1775 г. обитель начала приходить в упадок. В 1787 г. Екатерина II, во время пребывания в Киеве пожелала осмотреть монастырь, но при невыясненных обстоятельствах в ту же ночь он сгорел. Монахи разошлись по разным местам а от монастырских зданий остались только руины, которые напоминали о славной былое. В 1860 г. монастырь был восстановлен, но он уже никогда не достиг прежнего величия.

В 1796 г. возле монастыря немецкий инженер Краних нашел залежи каолиновой глины пригодной для изготовления посуды. С нее было изготовлено замечательные образцы посуды, а с 1798 г. начала свою деятельность знаменитая фаянсовая фабрика. Сначала она находилась в ведении Киевского магистрата, а с 1822 г. императорского кабинета. Фабрика производила чайный и столовая посуда, вазы, декоративные писанки и тарелки, скульптурные изделия и т.д. Начиная с 30-х годов XIX века., фабрика начала изготавливать тарелки с сюжетными росписями и рельефными изображениями (в частности с видами Киева и Межгорье, батальными сценами событий войны 1812 г. портретами Т. Шевченко и П. Кулиша). Предприятие не раз выполняло заказы для отделки дворцов, Севрского фарфорового завода (Франция), для британских заказчиков (в Британском музее есть зал с большой коллекцией произведений Межгорье). Продукция фабрики экспонируются во многих музеях мира и является особой гордостью частных собраний. С появлением рядом монастыря фабрика обветшала и в 1884 г. была закрыта.
В марте 1919 г. на III Всеукраинском съезде Советов было принято постановление об открытии в Межигорье керамической школы-мастерской, которая открылась в 1920 г. С Глинской (Сумщина) керамической школы перевели 60 учеников и нескольких преподавателей. С 1921 г. началась новая жизнь этого учебного заведения. Сюда приехали на стажировку студенты-выпускники Украинской Академии искусств из мастерской Михаила Бойчука. Среди них были великие мастера, которые впоследствии прославили украинское искусство – Василий Седляр, Оксана Павленко, Павел Иванченко, Иван Падалка. Стажировка переросло в самостоятельную деятельность, но ученики продолжали работать на принципах возрождения и становления нового прогрессивного искусства. “Бойчукісти” – как они себя называли – помогли сформировать выдающуюся школу художественной керамики, сами продолжали создавать художественные произведения мирового уровня. Они жили в бывших кельях монастыря одной творческой “коммуной”. Уже в 1922-23 гг. произведения учеников экспонировались на художественных выставках в Праге, Венеции, Берлине. Но настоящий восторг вызвала экспозиция на Всесоюзной выставке в Москве в 1923 г. После этого школу, директором которой был В. Седляр, реорганизован в техникум, а с 1928 г. в институт, переведен в Киев в 1931 г. “Бойчукісти” в 1937 г. почти все были репрессированы.

В 1930 г. предлагалось на территории Межигорье создать Государственный культурно-исторический заповедник. Но его судьба сложилась иначе. В 1934 г., учитывая живописное расположение, эту местность решено было сделать зоной отдыха партийной номенклатуры. Все, что было до того, уничтожили: Братский корпус 1766 г., построенный известным архитектором И. Григоровичем-Барским и достроен в классическом стиле в 1816-17 гг. Иваном Кедриним; бывший “станковая” корпус фабрики 1817 г. И. Кедр; величественную ворота с колокольней 1774 г., где был ценный музей изделий техникума. Существуют утверждения, что когда при разрушении находили ценные предметы и книги, то их замуровывали, не давая даже исследовать. На их месте построили корпуса для отдыха.